L'incidence sur le jeune de l'usage de certains médicaments

سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم1.
س: سريان البنج في الجسم هل يفطر ؟ وخروج الدم عند قلع الضرس ؟ج: كلاهما لايفطرن ، ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – الفتاوى 1/511]

1.Est ce que la diffusion de l'anesthésie dans le sang rompt le jeune? ainsi que l'écoulement du sang lors de l'extraction dentaire?

R:Non dans les deux cas le jeune n'est pas rompu à condition de ne pas avaler le sang s'écoulant en dehors de la dent



2س: ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً ؟

ج: لا بأس بها ، ولا بأس أن يستعمل الإنسان التحاميل التي تكون من دبره إذا كان مريضاً ، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً ، ولا بمعنى الأكل والشرب ، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب .
ام مقام الأكل والشرب أُعطيَ حكم الأكل والشرب ، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل فيه لفظاً ولا معنى ، فلا يثبت له حكم الأكل ولا الشر[/size]



2.Quel est le jugement de l'usage des suppositoires durant le jour du ramadan pour quelqu'un qui jeune?

R:Ce ci est sans conséquences,il est permis l'usage des suppositoires par un malade ,car ceci n'est pas un manger ni une buverie et ne concerne pas l'alimentation et la buverie.Le législateur ( Dieu) nous a interdit de manger et de boire



3. تعمال بخاخ ضيق النفس للصائم .س: استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر ؟
ج: الجواب على السؤال : أن هذا البخاخ الذي تستعمله لكونه يتبخر ولا يصل إلى المعدة .
فحينئذ نقول : لا بأس أن تستعمل هذا البخاخ وأنت صائم ولا تفطر بذلك لأنه كما قلنا لا يدخل منه إلى المعدة أجزاء لأنه شيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم إلى المعدة حتى نقول إن هذا مما يوجب الفطر فيجوز لك أن تستعمله وأنت صائم ولا يبطل الصوم بذلك .
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – الفتاوى 1/500
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – الفتاوى 1/502]

3.Quel est le jugement de l'usage des suppositoires durant le jour du ramadan pour quelqu'un qui jeune?

R:Ce ci est sans conséquences,il est permis l'usage des suppositoires par un malade ,car ceci n'est pas un manger ni une buverie et ne concerne pas l'alimentation et la buverie.Le législateur ( Dieu) nous a interdit de manger et de boire

4.
. 4ستعمال الإبر في الوريد والع5.
س: ما حكم استعمال الإبر في الوريد , والإبر التي في العضل ؟
وما الفرق
بينهما وذلك للصائم ؟

ج: الصحيح أنهما لا تفطران , وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة . وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم ؛ لأنه ليس مثل الحجامة , أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « أفطر الحاجم والمحجوم » .
[الشيخ بن باز رحمه الله – مجموع فتاوى ومقالات مت


4.L'usage des injections intra -veineuses et intra- musculaires

R:Les injections ne font pas rompre le jeune,celle qui rompt le jeune est l'injection nutritive spécifiquement,ainsi,les prélèvements sanguins ne font pas rompre le jeune car ce là n'est pas semblables aux scarifications( hidjama) qui font romprent le jeune du malade et aussi du pratiquant de la scarification


5.استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر ؟
ج: الجواب على السؤال : أن هذا البخاخ الذي تستعمله لكونه يتبخر ولا يصل إلى المعدة .
فحينئذ نقول : لا بأس أن تستعمل هذا البخاخ وأنت صائم ولا تفطر بذلك لأنه كما قلنا لا يدخل منه إلى المعدة أجزاء لأنه شيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم إلى المعدة حتى نقول إن هذا مما يوجب الفطر فيجوز لك أن تستعمله وأنت صائم ولا يبطل الصوم بذلك .[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – الفتاوى 1/500

5.Est ce que l'usage des pulvérisations anti -asthmatiques rompt le jeune?

R:ce pulvérisat utilisé s'évapore et n'atteint pas l'estomac, ce ci nous permet de dire : vous pouvez utiliser ce pulvérisat tout en étant en jeune


6ء الغرغرة في نهار رمضان.
س: هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟ جزاكم الله خيرا.
ج: لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه .
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – كتاب الدعوة 1/170

6.Est ce que le jeune devient caduque avec l'usage des gargarismes?

R: Le jeune ne devient pas caduque tant qu'il n'a pas été déglutis


7.استعمال قطرة العين
س: ما حكم استعمال قطرة العين في نهار رمضان ، هل تفطر أم لا ؟
: الصحيح أن القطرة لا تفطر وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم ، حيث قال بعضهم : إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر ج:
والصحيح : أنها لا تفطر مطلقاً ، لأن العين ليست منفذاً لكن لو قضى احتياطاً وخروجاً من الخلاف من وجد طعمها في الحلق فلا بأس وإلا فالصحيح أنها لا تفطر سواء كانت في العين أو في الأذن [/color][/size].
[الشيخ ابن باز رحمه الله – مجموع فتاوى ومقالات متنوعة [/size].

7.Quel est le jugement de l'usage du collyre au cours du jeune?

R: Ce qui est juste est la goutte du collyre ne fait pas rompre le jeune meme s 'il y a divergences entre les théologiciens, certains disent que si le gout du collyre atteint la gorge le jeune se rompt, mais ce qui est juste est que ça ne rompt pas le jeune car l'oeil n'est pas un canal.ce ci est valable aussi pour l'oreille

Médicament et Ramadan Résumé du consensus de la Conférence Médico - religieuse de Casablanca 14-17 juin 1997
Médicaments compatibles
a- Les voies d'administration compatibles avec le jeûne du Ramadan selon la totalité des
participants:
Gouttes ophtalmiques
Injections sous-cutanées, intramusculaires et intra articulaires
Injections intraveineuses à but curatif
Ovules gynécologiques et antiseptiques vaginaux
Crèmes, gels , pommades et patchs
Nitroglycérine par voie sublinguale dans le traitement de l'angor
Gargarisme et aérosol buccaux, dentifrice, bain de bouche à condition de ne pas avaler les produits
utilisés

b- Les voies d'administration compatibles avec le jeûne du Ramadan, selon la majorité des
participants:
Gouttes et aérosols nasaux
Aérosols broncho-dilatateurs (anti-asthmatiques)
Injections intra rectales, suppositoires
Dialyse péritonéales ou rein artificiel


Médicaments interdits

Les voies d'administration non compatibles avec le jeûne du Ramadan:
Voie orale
Injection intraveineuses à but nutritif

Pathologies ne permettant pas le jeûne

Liste non exhaustive des maladies chroniques

. Diabète :(Diabète insulino-traité, diabète non insulino-dépendant déséquilibré, diabète avec complications
dégénératives, diabète et grossesse, diabète gestationnel, diabète et allaitement, diabète avéré du
troisième âge, quelque soit son type, diabète instable.)
. Ulcère gastro-duodénal en évolution et/ou en traitement de consolidation
. Maladies chroniques instables, ou non stabilisées par une thérapeutique
. Maladies chroniques compliquées* :
(Insuffisance respiratoire, insuffisance cardiaque, insuffisance hépatique, asthme, hypertension
artérielle, épilepsie, dépression, psychose maniaco-dépressive, tuberculose, Sida, Adisson, Basedow,
etc.)

2
. Maladies aigues* :
(Méningite, endocardite, septicémie, toxi-infection, grippe, bronchite, angine, colique néphrétique,
otite, glaucome aigue, etc.)


Médications, actes et examens qui n’altèrent pas le jeûne du Ramadan


- Toucher vaginal fait par un médecin ou une sage-femme
- Toucher rectal
- Prélèvements sanguins pour examen biologique
- Prélèvement de tissus hépatiques ou d’autres organes
- Anuscopie
. Actes :
- Fibroscopie, sans introduction de liquide ou d’autres substances
- Colposcopie
- Lavage auriculaire
- Lavage vaginal
- Lavage vésical
- Utéroscopie ou pose d’un stérilet
- Sonde urétrale, endoscopie urétrale et administration de produits de contraste
- Soins dentaires, extraction dentaire, brossage de dents (à condition de ne pas avaler)
- Utilisation de sonde pour visualiser les vaisseaux cardiaques ou tout autre organe
- Coelioscopie pour examens des organes abdominaux ou pour acte chirurgical sur ces organes
Bibliographie: Fondation Hassan II pour la recherche scientifique et médicale sur le Ramadan.
Prescription médicamenteuse pendant le Ramadan. Les cahiers du médecin Tome VI